EZAN VE İKÂMETLE İLGİLİ HÜKÜMLER

Hz. Ebu Hüreyre (radıyallahu anh) anlatıyor: “Namaz için ezanı ancak abdestli olan okusun.”

Bir diğer rivayette şöyle buyrulmuştur: “Ezanı ancak abdestli olan okusun.” Tirmizi der ki: “Önceki rivayet daha sahihtir.”

Osman İbnu Ebi’l-As (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalatu vesselam)’ın bana en son vasiyetlerinden biri de, ezanına mukabil ücret almayan bir müezzin tutmamdı.”

Ebu Bekr (radıyallahu anh) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalatu vesselam) ile birlikte sabah namazı için beraber çıktık. Uğradığı her adama namaz için sesleniyor veya ayağı ile dürtüyordu.”

Ebu Ümame (radıyallahu anh) veya Resûlullah (aleyhissalatu vesselam)’ın Ashabından bir diğeri tarafından rivayet edildiğine göre, (bir seferinde) Bilal (radıyallahu anh) ikamete başlamıştır. Kad kameti’s-salat deyince Resûlullah (aleyhissalatu vesselam): “Allah onu (namazı) ikame etsin ve daim kılsın!” buyurdu. İkametin geri kısmında, ezanın faziletleri bahsinden mezkür olan Hz. Ömer hadisinde olduğu gibi (müezzinin söylediklerini tekrar şeklinde) hareket […]

Nafi (rahimehullah) anlatıyor: “İbnu Ömer (radıyallahu anh) sefer sırasında ikamete sadece sabah namazından hem ezan, hem de ikamet her ikisini okurdu. Derdi ki: “(Seferde ezana hacet yok, çünkü) ezan, kendisine cemaat gelecek olan imama mahsustur.”

Ebu Cuhayfe (radıyallahu anh)’nin anlattığına göre, Hz. Bilal (radıyallahu anh)’i ezan okurken görmüştür. Der ki: “Ben, ezan okurken, onun ağzını şu tarafa, bu tarafa (sağa sola) dönerken takibe koyuldum.” Tirmizi‘nin rivayetinde şu ziyade mevcuttur: “İki parmağı kulaklarını üzerinde olduğu halde…